Будущее за спиной. Необычная логика индейцев аймара

У человечества есть одна странная привычка. Мы постоянно куда-то движемся, торопимся, строим планы, смотрим вперёд и мечтаем о светлом будущем.

При этом прошлое дружно отправляем за спину, где ему полагается пылиться среди старых обид, неудачных покупок и фотографий, на которых мы ещё влезали в старые джинсы.

Сама идея кажется настолько естественной, что трудно представить другой вариант. Будущее впереди, прошлое позади. Куда же ещё их девать? Разве что сложить в кладовку, рядом с новогодней ёлкой и коробкой проводов, происхождение которых уже никто в семье установить не способен.

Однако у индейского народа аймара, живущего в Андах Южной Америки, с этим вопросом всё устроено иначе. В их языковой картине мира прошлое находится впереди человека, а будущее располагается за его спиной. И речь идёт о вполне серьёзном лингвистическом и когнитивном явлении, которое учёные исследовали на протяжении многих лет.

Получается занятная картина. Мы стоим лицом к завтрашнему дню, а аймара словно смотрят в глаза вчерашнему. Причём у последних для этого есть вполне разумные основания.

В языке аймара слово nayra связано с глазами, зрением и передней частью пространства. Оно также употребляется в выражениях, относящихся к прошлому. Слово qhipa связано со спиной и тем, что находится сзади, а также с будущим. Например, выражение nayra mara может обозначать прошлый год, буквально отсылая к «году перед глазами».Для человека, который привык видеть впереди исключительно перспективы, карьерный рост и ипотеку на тридцать лет, подобный поворот мысли способен вызвать лёгкое головокружение.

А ведь если вдуматься, аймара просто предлагают другой способ расположить неизвестность в пространстве. И сразу становится интересно, почему наша собственная привычная схема кажется нам единственно возможной.

Долгое время подобную особенность можно было принять за красивую языковую метафору. Мало ли какие выражения существуют в разных культурах.

В русском языке человек «забегает вперёд», «оставляет прошлое позади» и «смотрит в будущее». При этом ни один из этих оборотов обычно не заставляет его искать календарь за ближайшим углом.

Чтобы разобраться, действительно ли пространственные выражения отражают особенности мышления аймара, когнитивист Рафаэль Нуньес из Калифорнийского университета в Сан-Диего вместе с лингвистом Ив Свитсер из Калифорнийского университета в Беркли провели исследование. В 2006 году его результаты опубликовали в журнале Cognitive Science.

Исследователей интересовали слова и жесты. Ведь человек способен произносить одно, а руками показывать совершенно другое. Особенно если рассказывает о событиях, которые произошли двадцать лет назад, и одновременно пытается объяснить, куда делись деньги на отпуск.

Участникам исследования предлагали говорить о событиях прошлого и будущего, а учёные наблюдали за тем, куда направлены их жесты.

Результаты оказались любопытными. В речи аймара действительно обнаружилась устойчивая пространственная модель, в которой прошлое находится перед человеком, а будущее позади него. Жесты также подтверждали эту особенность. При этом речь шла о систематической закономерности, а не о случайном движении руки одного разговорчивого собеседника.

Самое интересное здесь заключается в том, что исследование касалось гораздо более серьёзного вопроса, чем направление жестов. Учёные пытались понять, насколько глубоко язык и культура участвуют в формировании привычных нам представлений о мире.

Кто вообще решил, что будущее обязано быть впереди?

Мы настолько привыкли к собственной системе координат, что редко замечаем её условность.

В русском языке впереди нас ждут великие свершения, новые горизонты и светлые перспективы. Позади остаются ошибки молодости, неудачные романы и решения, принятые после фразы «да ладно, один раз живём».

У аймара распределение выглядит иначе. 

Почему мы так уверены, что именно наша метафора правильная?

Будущее вполне способно оказаться за спиной у человека, который бодро шагает навстречу новым возможностям. Причём иногда оно подкрадывается именно оттуда, где его совсем не ждали. 

Получается, язык предлагает нам своеобразную схему мира, а мы постепенно начинаем воспринимать её как нечто само собой разумеющееся. Даже если за пределами нашей культуры существуют другие схемы, устроенные ничуть не хуже.

В исследованиях аймара обнаружилась ещё одна любопытная деталь. Их представления о пространстве связаны с более широкой культурной картиной мира, в которой важную роль играет восход солнца.

В исследовании 2012 года Рафаэль Нуньес и Карлос Корнехо изучали, как аймара описывают расположение предметов и ориентируются в пространстве.

Авторы обнаружили связь между языком, традиционным устройством жилищ и представлением о том, что человек и окружающий мир имеют условную ориентацию лицом на восток, туда, где восходит солнце.

Это добавляет истории глубины. Речь идёт о целом культурном способе организовывать пространство, а временные выражения оказываются частью более широкой системы представлений.

Конечно, из этого вовсе не следует, что каждый представитель аймара каждое утро просыпается с мыслью о прошлом перед носом и будущем за лопатками. Язык задаёт привычные способы выражения мысли, культура предлагает свои ориентиры, а индивидуальное мышление гораздо разнообразнее любой схемы.

И всё же сам факт заставляет задуматься. Мы привыкли считать, что время движется по единственно правильной траектории. Оказывается, люди способны описывать его с совершенно иной точки зрения.

Может быть, аймара просто нашли более удобное место для ожиданий. Будущее всё равно остаётся загадкой, зато прошлое всегда перед глазами. Его можно рассмотреть, обдумать и хотя бы понять, где именно мы свернули не туда.