Быль и легенда горы Гляден

Есть на земле Пермской и кроме Камы реки. И много их. Но все реки впадают в Каму, которая несет свои воды в Каспий. И с реками связано довольно много легенд, хотя старые люди говорили, что не легенды это, а были. 

Это присказка, не сказка….

Прикамье – это вотчина финно-угорских народов, которые проживают здесь с энеолита – конец III начало II тысячелетия до н.э. О контактах финно-угров с балто-славяно-германскими народами говорят археологические данные (один из вариантов фатьяновской культуры).  И контакты эти происходили на территории Нижнего Прикамья и прилегающего Поволжья. Но это дела очень и очень давние, а быль наша относится к более позднему времени. В период с IX по XII века уже нашей эры, в Прикамье стали захаживать новгородцы. Места здесь богатые – и зверя лесного видано-невиданно, и реки рыбой богатые, да и соленные промыслы здесь основать можно. И вот потихоньку, в основном за солью, которая в те времена имела большую ценность и шли сюда новгородцы. Ну а раз промысел, то и поселения, само-собой, основывали. Не большие.

Новгородцы с местным племенами – остяки, вотяки, манси, коми-пермяки и т.д. – мирно уживались. Кровопролития никогда не было, а возникающие разногласия старались миром разрешать.

В IX веке все новгородцы (Новгород – это одна из столиц племенного союза, где было всего два славянских племени: словене да кривичи) были язычниками. И устраивая в Прикамье свои поселения они капища своим богам ставили, ну и кумиры, естественно. Но в этот период поток новгородцев на территорию Прикамья был довольно скуден. А вот с XII века на эти земли ринулось много славян-язычников, стремясь избежать насильственной христианизации. Число славянских поселений стало расти и порой селения местных родов и общин стаяли в очень близком соседстве со славянскими. И, опять же, все мирно жили.

В XIV веке в эти места пришел святитель Стефан Великопермский и крестил, действительно большое количество местных жителей – и славян, и угро-финнов. Большое, но не всех. До XIV века сохранялось в этих краях язычество.  

Сказка

На берегу речки Мулянки, на горе Гляден росла огромная Ель – священное дерево, которому поклонялись все местные племена. Новгородцы же, на небольшом расстоянии от этой священной Ели, тоже на горе Гляден поставили свои капища – Белобогу и Чернобогу. Капища ставили так, как отцы-деды-пращуры заповедовали – на верху горы, на солнечном месте – Белобогу, а под горой, на берегу речки, где был родник – Чернобогу. И ладно все было, и жили богато и благополучно.

В конце XVI века до земли Прикамской дошел монах Трифон. Откуда – неизвестно, знамо только, что сначала по северу края он прошел. И до села Талицы, что на реке Чусовой, добрался. Да не угодил чем-то Трифон мужиков талицких. Разозлились они повязали монаха, в плоскодонку связанного посадили, весел не дали, да и пустили плоскодонку по Чусовой. А лодка-то возьми, да против течения развернись, да пошла споро, да вскоре-то и на Мулянку возьми да заверни, да к берегу Глядена, где капище Чернобогово, и пристала.

Дело по осени было. Освободился Трифон от пут, снес капище Чернобогово, поднялся на гору, да и Белобогово капище снес. Дошел до священной Ели и ее срубил. Бают, что пень от нее остался такой, что телега могла развернуться.

Ну, порушил Трифон капища, родничок, что под горой, освятил да возле него скит в горе вырыл – зимовать собрался. Вот за зиму-то и окрестил народишко местный, а по весне, как дороги подсохли, пошел дале, в Вятскую землю. И там народ крестил и стал он прозываться Трифоном Вятским.

На Гляден гору, которая существует и по сей день и расположена в окрестностях современного города Перми, было организовано несколько археологических экспедиций. И да, действительно, было раскопано «гляденовское костище» – место поклонения остяков. Археологами было извлечено более 1600 предметов. Так же был найден и скит у родника, который сейчас носит имя Трифона Вятского. В настоящее время в скит не попасть, но по отчетам специалистов можно предположить, что скит – это пещера, в которой есть озеро и именно оно и является «родоначальником» знаменитого родника.

А к роднику и о сю пору идут люди, говорят вода эта помогает от всяких болезней с костями связанных – радикулиты лечит, артриты и т.д.

Вот такая сказка-быль...