Нимб по статусу
2 дня назад
Слово «нимб» происходит от латинского nimbus, то есть «облако» или «туча». В искусстве нимбом называют сияние или световой круг вокруг головы персонажа. Сам приём появился задолго до христианства.
В античном искусстве вокруг головы богов уже возникало сияние, подчёркивавшее их связь с небесным светом и особым статусом. Христианское искусство унаследовало этот художественный приём и придало ему собственное значение.
Поначалу художнику требовалось решить вполне практическую задачу. Святого надо было отличить от обычного человека, а портретное сходство в средневековой живописи часто оставляло желать лучшего.
Лицо одного апостола могло оказаться подозрительно похожим на лицо другого, борода тоже особой надёжности не добавляла. Нимб решал вопрос сразу. Увидел золотой круг, значит перед тобой персонаж особого статуса.
Средневековая система визуальных обозначений работала почти без инструктора.
Круг постепенно стал главным вариантом. У него удобная форма, он хорошо помещается вокруг головы и связан с представлениями о вечности, небесном свете и совершенстве. Золотой цвет добавлял ещё один смысл.
Золото воспринималось как драгоценный и нетленный материал, поэтому художник буквально окружал святого цветом, который в земной жизни стоил приличных денег.
С Христом всё сложнее. Его нимб часто имеет форму круга с вписанным крестом. Внутри встречаются греческие буквы Ο Ω Ν (омикрон, омега и ню), сокращение от слов «Сущий», отсылающее к библейскому откровению имени Бога. Рядом можно увидеть IC XC, сокращение имени Иисус Христос.
В результате вокруг головы оказывается целая система знаков.
Особый случай представляет икона «Троица» Андрея Рублёва. У трёх ангелов одинаковые круглые нимбы, без креста. Такое решение подчёркивает их равенство и единство.
При этом вопрос о том, какой именно ангел символизирует Отца, Сына и Святого Духа, остаётся предметом богословских и искусствоведческих споров. Художник оставил зрителю занятие на несколько столетий. Очень по средневековым меркам.
Дальше началась геометрия с административным уклоном.
Появились квадратные и прямоугольные нимбы. Их могли помещать вокруг головы живого человека, изображённого рядом со святыми. Такой знак помогал показать современника, человека из земного мира.
Особенно известен папа Пасхалий I на мозаике базилики Санта Прасседе в Риме. Его квадратный нимб давно стал одной из самых забавных деталей средневекового искусства.
Получается, художник заранее сообщал зрителю, что человека уже можно считать святым, но до вечного статуса пока осталось пожить.
Треугольный нимб связан с образом Бога Отца и идеей Троицы. Геометрия здесь получает богословскую нагрузку.
Средневековый художник постепенно превращал живопись в систему знаков, где форма вокруг головы могла рассказать о статусе персонажа раньше, чем зритель успевал рассмотреть лицо.
Для аллегорических фигур существовали и более редкие варианты. Встречались многоугольные нимбы, в том числе шестигранные. Они помогали обозначать персонифицированные добродетели и абстрактные понятия. Милосердие, Вера, Надежда и прочие качества получали собственную визуальную прописку.
Например, у Джотто «Аллегория бедности», Нижняя церковь Сан Франческо в Ассизи, около 1320 года. На фреске рядом с персонификацией Бедности стоят Надежда и Любовь, а у аллегорических фигур используются шестигранные нимбы.
У Девы Марии вокруг головы встречается другой знак, связанный уже с библейским текстом. В Откровении Иоанна Богослова появляется женщина, увенчанная двенадцатью звёздами. Этот образ стал важным символом Богородицы в христианском искусстве.
Иногда звёзды располагаются вокруг головы, иногда становятся частью короны или другого головного убора.
Постепенно нимб превратился в настолько узнаваемый знак, что его уже можно было использовать почти без пояснений.
Средневековое искусство вообще относилось к человеку довольно практично.
Никаких тебе анкет, резюме и бейджей. Всё важное сразу размещалось над головой.
Современному человеку остаётся только завидовать.
Впрочем, мы тоже живём среди системы знаков, просто вместо нимба используем значки, галочки и подписи.
У нас сегодня над одним человеком стоит синяя галочка, над вторым зелёный кружок, над третьим надпись «основатель», а над четвёртым значок «аккаунт подтверждён».
Поменялись только значки, а желание понять, кто тут важнее, осталось.
Спасибо. Что-то я об этом никогда не думал. Я верующий человек, но не воцерквлённый. Как и большинство, о Боге вспоминаю, когда плохо, больно ... А так ... Живу, как все. Очень редко бываю в храме.
Но однажды я в грязи, в мартовском снегу, нашел икону. Напишу об этом позже.
Как говорится, в храме Бога нет. Но если человек захочет, он Его и в церкви найдёт.
А вот как вы нашли икону... Очень интересно. Напишите пожалуйста.
Обязательно напишу. Она стала у нас семейной иконой. Стоит икона у матери. Наш бандитик Тимоша легко все опрокидывает. Так что иконе у бабушки спокойнее. А так, мы все крещённые.
А я ни одной иконы в дом не купила, всё подаренные. Причем как только внутренне у меня появлялся запрос ХОЧУ ВОТ ЭТУ... как она со временем, чудесным образом ко мне приходила.
Ольга, спасибо, что просветили! Я даже никогда об этом не задумывалась и даже не знала, что нимбы бывают квадратными и треугольными) Очень интересные фотографии Вы прикрепили. На них все наглядно видно.
Благодарю Татьяна за внимание. Я тоже пока писала, кое-что для себя открыла новое.
Мир удивителен и прекрасен.
Если бы простое созерцание и лицезрение многообразия форм нимбов святых на иконах средневековых художников еще помогало людям избавляться от своих прегрешений, то было бы очень хорошо.
Но действительность такова, что данная информация не только мало кому известна, в том числе и мне неграмотному в этом отношении, но еще и не доступна, намой взгляд, для понимания простого обывателя.
Довольно давно, например, узнал, что различные узоры и знаки на рукавах одежд православных священнослужителей свидетельствуют об их статусе и положении в церковной иерархии, наверное, по примеру (такое у меня тогда сложилось впечатление) чинов и званий в армии и на флоте.
Но мне, как человеку не принадлежащему к озвученным структурам, довольно сложно понять истинный смысл и предназначение данных знаков и символов.
Признаю, что в средние века форма нимбов над головами святых имела какой-то сакральный смысл и значение, но сегодня, как я понимаю, информация об этом утеряна, а изучение сведений об этом явлении представляет интерес только для узкого круга соответствующих специалистов.
Но тем не менее, огромная благодарность уважаемому автору за проведенное исследование по данной теме, так как озвученные им факты в очередной раз подтверждают, по-крайней мере для меня лично, существование еще в далекие средневековые времена открытой информации для широкого круга обычных прихожан и тайных знаниях для внутреннего круга посвященных.
Спасибо Игорь за комментарий, мне было интересно показать именно эту сторону искусства.
То, что современный зритель уже не считывает часть символов автоматически, ещё не означает, что изначально они предназначались для какого-то закрытого круга посвящённых. Скорее мы просто утратили привычку читать эту визуальную «систему обозначений».
А сравнение с воинскими званиями, кстати, любопытное. Только в случае нимбов это скорее язык символов, чем система званий. Здесь художник сообщал зрителю не столько «кто выше по должности», сколько кем является персонаж и какое значение ему приписывается.
