Две барышни, два чемодана и советское воспитание
Вчера
Однажды за столом Александр Вертинский оглядел дочерей и обратился к жене с неожиданным наблюдением:
— Лиля, у меня такое впечатление, что мы воспитываем наших дочерей не как советских гражданок.
Фраза прозвучала, и семейный совет фактически завершился. Девочек решили отправить в пионерский лагерь, где Родина должна была исправить педагогические ошибки родителей.
К поездке подготовились основательно. В два кожаных немецких чемодана уложили шерстяные гамаши, рейтузы, свитера, платья и прочие сокровища гардероба. Добавили гору продуктов.
Судя по сборам, девочек отправляли одновременно приобщаться к коллективизму и обеспечивать выживание небольшого полярного отряда.
В лагере всё пошло по плану, если считать планом превращение благополучных девочек в голодных специалистов по ночному проникновению в столовую.
Анастасия впоследствии вспоминала прежде всего голод. Днём с сестрой они ели чернику в лесу, вечером, видимо, мечтали о котлетах, а ночью отправлялись добывать хлеб.
Через некоторое время воспитательная программа завершилась. Девочки вернулись домой.
И вот уже родители приготовились встречать дочерей с двумя добротными чемоданами. Вместо них в квартиру прибыл один фибровый чемодан на двоих. Внутри обнаружились голубая застиранная майка с вышитым именем «Коля К.» и сатиновые трусы с надписью «4-й отряд».
Богатый гардероб совершил стремительное социальное путешествие, оставив владельцам памятные сувениры.
Следом появились сами путешественницы. Их волосы кишели вшами, головы были расчёсаны до крови, а речь обогатилась таким запасом лагерной лексики, что словарь Даля запросил бы пощады.
Сёстры влетели в квартиру, миновали ошеломлённых родителей и ринулись на кухню. Там их ждали котлеты. Девочки ели руками, ругались, рыгали и пускали газы с энтузиазмом людей, которым наконец вернули право на нормальную жизнь.
Александр Вертинский стоял в прихожей и изумлённо смотрел на происходящее. Затем молча ушёл в кабинет. Там его, вероятно, настигал главный вопрос родительской педагогики, на который советская система предпочитала отвечать бодрыми песнями.
Тем временем бабушка приступила к осмотру вшивых голов. Семейная медицина предложила проверенное средство. Девочкам намазали головы керосином, завернули их в полотенца и оставили на двое суток. Родственники ждали результата с надеждой, которую обычно испытывают люди перед открытием посылки с долгожданным подарком.
Когда полотенца сняли, вши продолжали жить своей жизнью. Керосин, похоже, оказался для них всего лишь неприятным бытовым эпизодом. После такого демонстративного пренебрежения народной медициной сёстёр обрили наголо и отправили с двумя боннами на курорт.
Вертинский, человек с тонким пониманием искусства и человеческой натуры, получил редкую возможность наблюдать воспитательную систему в действии.
Судя по результатам, советская гражданка формировалась стремительно. А вот немецкие чемоданы в этой истории оказались куда менее выносливыми, чем лагерные вши.
По-моему личному мнению история, если не выдумка, то слишком упрощенно-утрированная и стереотипная.
Приехали голодные, привезли вшей. По личному опыту нескольких обиженных людей или отдельным негативным примерам судить о советском воспитании в целом - это чересчур.
Если в одной семье родители страдают алкоголизмом и бьют детей, то это не означает, что иметь родителей - это горе.
Мнение ваше Александр, конечно, ценно, для людей, которым вы дороги. Я к этой группе не отношусь.
Но отвечу. За написанное.
Прежде чем сомневаться публично в подлинности материала, стоило бы открыть мемуары самой Анастасии Вертинской. Эта история – её дословный воспоминания о собственном детстве.
Есть и видео-интервью, где она в красках рассказывает это случай. Я ещё сгладила углы.
Из нашего с вами многострадального общения, я уже поняла, что реальные исторические факты не вписываются в ваши фантазии, но тут уж претензии не ко мне, а к первоисточнику.
Ваша аналогия про алкоголиков прекрасна, но как всегда мимо кассы. В тексте нет ни одного слова о «советском воспитании в целом».
Как вы в частном историческом анекдоте умудрились разглядеть масштабное покушение на святое... Это снова вопрос к вашей фантазии.
Я думаю вам такое читать противопоказано, а то везде мерещатся враги и заговоры.
Что-то надо делать с вашим чувством юмора. Ну, как-то приобрести его где-то.
Или прорасти в себе, вопрос где взять семена?!
Ну нельзя же так.
Вы вот для чего это написали? Показать - какое быдло обычные граждане
Встречный вопрос Елена, а для чего эти буквы вы сложили в эти слова?
Если в живых воспоминаниях выдающейся советской и российской актрисы Анастасии Вертинский вы умудрились разглядеть БЫДЛО, то это исключительно вопрос вашего личного восприятия.
Как говорится, красота — в глазах смотрящего, ну а здесь... ровно наоборот.
В интернете полно текстов с картинками, там думать вообще не надо.
Спасибо, Ольга. У Вас талантливое перо. Вот так, живешь и вдруг такое знакомство.
А то, что Вы для алгоритма на воду и заспамленность не прошли ... Это к лучшему. Я сам на Текст.ру стал выравнивать текст. Такое чудовище получилось ... Ох, не знаю ... Что-то не зашло мне. Сейчас я реально засмеялся.
Чтобы не было больше таких историй предлагаю закрыть школы, детские сады и вернуть воспитание на дому для детей элиты, белой кости, так сказать, как было до революции 1917 года. Но как жить в обществе, не контактируя с ним или контактируя лишь с равными по статусу? По-моему, это утопия, если мы говорим о равноправии, а не о чьей-то исключительности.
На подобном упрощенном восприятии исключительно в черных тонах советского прошлого, в том числе воспитания, мы далеко не уедем.
Противоположное, "несоветское" воспитание, если оно имеет место быть, имеет свои издержки: человек будет расти эгоистом, противопоставляя себя обществу, смотря на простых людей свысока, как на быдло, придерживая на барский манер пальчиком чашечку, учтиво общаясь с людьми своего круга, с такой же элитой. Как говорят о таких моральных уродах в народе: "яблоко снаружи мило, а внутри гнило", "мне хорошо, на остальных плевать", "я король, а все остальные - быдло".
Человек может быть прилично одетым, умытым, внешне красивым, рассудительным, придерживаться изысканных манер, но в душе оставаться черствым, гнилым прагматиком-эгоистом.
Считаю, что сам посыл советского воспитания правильный. Человек живет в обществе и должен учиться контактировать с обществом, не деля людей на низшую и высшую касты, уметь прийти на помощь в трудную минуту.
К сожалению, в статье ни слова не говорится о том, в какое трудное время дочерей отправили в лагерь: это было время послевоенной разрухи и восстановления народного хозяйства. В пионерлагерях немало находилось сирот, потерявших родных (отца или мать), не учитывается профессионализм конкретных воспитателей и руководства лагерей. Понятно, что спустя годы ситуация несколько изменилась и со вшами и голодными, да и с подобным лексическим запасом и дурными манерами дети вряд ли бы вернулись домой. По-моему, слишком все упрощенно и без обобщения и учета реалий того времени. Нельзя подобным образом судить о всей системе.
